哲学者を分類してみる

パースのカテゴリー論を使って哲学者を分類してみるの面白い。プラトンとヘーゲルは典型的な第三性の哲学者。パース自身も第三性にやや傾きがち。アリストテレスとカントはバランス型。ウィトゲンシュタインや永井均は第二性特化型。デカルトも第二性が強いが、中世哲学由来の第三性への感度もある。

— 阿蘇の史（さかん） (@asonosakan) 2017年11月4日

自分のことが書いてあるのでとりあえずリツイートします。「第三性」「第二性」といった用語については、パース『連続性の哲学』（岩波文庫）の第３章「関係項の論理学」に説明があります。 https://t.co/dqlYVLVtxu

— 永井均 (@hitoshinagai1) 2017年11月4日

という，2つのつぶやきを理解したく『連続性の哲学』第３章「関係項の論理学」を読み始めたので，少しずつメモしていく．

連続性の哲学 (岩波文庫)

第三章　関係項の論理学 p.86

推論は3つのタイプからなる

1. 演繹
2. 帰納
3. 仮説形成

パースの形式論理学は，主要な部分すべてに三肢性を認めるという特徴をもっていた

いずれの推論も
3つの命題と
3つの項[名辞]
からなる．

論理的形式には3つのタイプがある

1. 項
2. 命題
3. 推論

論理学とは記号の研究

記号とは第二のものを，第三のもの[解釈する思考]に向けて表象するもの

記号を研究する方法は3つある

1. 記号が意味をもつ一般的な条件にかんする研究
2. 記号の真理にかんする研究であり，狭義の論理学
3. 記号が他の記号にその意味を転移する条件にかんする研究

さらに，記号一般は次の三肢性の三番目のもの

1. 物である限りの物
2. 他の物と相互作用する限りでの物
3. 他の物を第三者に表象する限りでの物

これら全ての三肢構造が同じ3つの概念を体現していて，それらの概念をカテゴリーと呼ぶことにし，最初，「質」「関係[作用・反作用]」「表象」と名付けた．

最初	「質」	「関係[作用・反作用]」	「表象」
現在	「第一性」	「第二性」	「第三性」

第一性

定義　あるものがそれ自体で，それ以外のものには無関係に存在しているような存在の様相=「感じ(フィーリング)」

さらに，第一性をもつものは，部分のないもの．
第一性を外から見れば，互いに異なったあらゆる可能な感覚質[qualia]ということになり，人が実際に感じるのはその微小な部分に過ぎない，無限の多様性からなることになる．その無限の多様性のおのおのは他のすべてと同様にまったく単純． 感覚質は絶対的に単純

第二性